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第26章 漳州义士（第3页）

是农村用来运输的人力车辆。

这种车在河南南阳一带叫做“捞车”

，拖拽之意。

车体用木头制作，两个轮子是木头的（即便是现代的农村依然可见，随着拖拉机、机动三轮车的普及，使用率越来越低了。

），其构造简单，使用方便，适合短途运输，是华夏百姓最传统的运输工具。

使用的时候把车轴卡在车身下面的凹槽里，不用的时候可以把车板靠在墙上。

当然，有时候也会出现跑着跑着掉轮子的现象。

年长的书友们对于拉车（地排车）应该是不陌生的。

年轻的读者如果感兴趣可以搜索：“地排车”

，搜索某度有介绍。

“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

此曲是元朝散曲大家张养浩的着名作品，此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到百姓的苦难。

这个时代此曲还未问世，借来一用。

各位书友们勿怪。

“谁记得南北朝的两脚羊？”

“谁曾记得晚唐五代军阀混战，百姓如猪狗？”

“谁又记得那靖康之耻？”

“谁逼得他们卖儿鬻女？难道百姓们都该死？”

“谁曾替百姓们想过一想？”

“朕问你们，何谓百姓！”

“朕不曾亏欠任何一个人，然而我赵氏却亏欠百姓太多了。”

何谓百姓？

到了明末，李定国在镇守云贵之时与百姓息息相通，爱民如子。

到了后世云南人仍然视定国为滇中的脊梁。

回想那一刻，九五之尊的皇帝哭了，朝堂之上高高在上的大宋皇帝因为百姓之苦而哭了。

这一情景深深地震撼了群臣，也深深地刺痛着陈惟中的内心。

陈惟中一边看着远处赶到的车队，一边回忆着自己临走之时的点点滴滴。

脑海中挥之不去的是站在金銮殿上的赵昺面对着朝臣一连串声嘶力竭地发问。

面对皇帝的发问，站在朝廷上的陈惟中肝肠寸断、心痛如割，大礼参拜：“臣，纵死不负圣恩！”

一个时辰之后，数万人吃过午饭，稍事休息后，开始把比较沉重的、贵重的物资往车上搬。

人多车少。

五万军民除了留守在船只上的，都在陈惟中的带领下向文昌县城走去。

数万人，男女老少连绵不绝好几里地。

男人们扛着家当，女人们背着包袱领着孩子。

这一刻的琼州，必将成为他们新生的开始。