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“昔日尔高祖孙伯黡,执掌晋国典籍,主持大事,故称籍氏。”
景王恶狠狠的盯着籍谈,扬声道:“尔为司典之后,何故忘之?”
周景王的一番话,语气尖刻,气势磅礴,有理有据,层次递进,步步紧逼,晋国来使面面相觑,不敢作声。
籍谈更是冷汗涔涔,面皮涨得通红,耷拉着脑袋,半天发不出一个音节。
沉默令气氛更尴尬,宾主双方都不知如何打破僵局,只得听之任之。
既是已经撕破脸皮,周景王也不好强逼对方改变主意,只得以身体不适为由,草草结束宴会。
回到寝宫后,周景王长叹一声,对左右侍从说道:“籍氏恐怕后继无人了,数典而忘其祖,实在大不该。”
今天我们的成语辞典里的“数典忘祖”
一词,就是由此而来。
抛开这段不甚愉快的会面,如何评定双方的言行,各打五十大板比较客观中性。
身为副使,籍谈应对不当,反应迟钝,实属大过。
毕竟,身为诸侯国,又是姬姓国,晋国先君肯定受过不少周王室的赏赐,这是肯定的。
普通的卿大夫都应该具备这些常识,更何况是史官之后,怎会分毫不知?
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这个籍谈,要么是才疏学浅的无能之辈,能不当其职,不具备外交使节的辩论之才,要么就是经验浅显,临场应变能力浅薄。
否则,随便找个借口敷衍景王,说是旅行匆忙礼数不周,改日一定补上,日后不认就是,想来景王也不敢要他立字据吧?
再说周景王。
一年中有两次三年之丧,已属大不幸。
三年的丧礼,虽然贵为天子,服丧仍得满期,这是礼法所定,不能轻易改变。
身为天子,即使真的不能服丧满期,饮宴奏乐未免太早,仍是不合于礼。
除了与吊丧的宾客饮宴,又大肆索要彝器,显然是把忧虑当成欢乐,更是有违伦常。
再者,从过往经验来看,天子所得彝器,皆从嘉奖功勋而来,而非丧事。
周景王企图借丧事为由,满足自己的私欲,不合礼法不算,还大失天子威仪。
天子失礼在先,就算巧言善辩,引经据典,又有何用?
最终,这场宾主双方均有过失的会面,以不欢而散收场。
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