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5 第4集（第3页）

我们有一种惭愧心，因为我们心中除了烦恼以外，有一道微弱的光明在告诉我们：我做错了。

这种觉悟刚开始非常重要！

因为你已经开始踩煞车了，你不敢再尽情地造业了，你有惭愧心了。

再进一步，你能够从闻慧慢慢地思惟，把佛法的道理更深刻地理解，那就“众魔慑怖，莫不归伏”

，你就能够把烦恼慢慢地调伏。

佛法就是：你要改变！

记得，只有你自己想要改变才行。

生命的改变，没有人强迫你，强迫都没有用。

要是说，我告诉你不能做这、不能做那。

——你看，你们教育子女，你用强迫通通没有用。

他只要有一天离开你，他就做他想做的事情。

一个人要改变只有一种情况——他自己觉悟！

没有其他的情况。

我们在刚开始时是一种矛盾的状况。

刚开始时我们知道了真理，但是我们有烦恼习气，这叫真妄交攻，我们控制不了烦恼。

但是我们要知道这样不对，慢慢地只要你肯用功，你心中的光明会慢慢地扩大。

因为你要知道，邪不胜正。

为什么我们短时间修学佛法，能够改造我们无量的生命所留下的习气呢？因为这些是虚妄的，真理是真实的功德，就好像光明能够破除黑暗。

我们从来没有听说哪一个黑暗把光明消灭掉了。

所以只要你不放弃，你愿意不断地思惟，这时光明就慢慢出现了，你的烦恼就慢慢地调伏下来了。

虽然它没有断，但是它相对地轻薄了。

这时你的命运改变了，因为你的思考模式改变了。

思考模式改变，以佛法来说就是你已经换了跑道了。

我们一念心通十法界。

你本来是走上三恶道的跑道，现在走上了人天的跑道，走上了净土的跑道，就是修行上路了，你某种程度能够克制自己的烦恼，已经长时间跟自己作深层的沟通，你用佛法的道理慢慢地说服自己、告诉自己：我们不能够放纵一时的快乐，而招感长时间的痛苦，这个是划不来的。

长时间地修学以后，我们就让烦恼魔产生惊怖，产生调伏，这个就是听闻佛法的第一个好处——调伏粗重烦恼。

虽然没有断，但是你这个人相对比较寂静，比较能够自我控制了。

第二个，破除邪见。

“掴裂邪网，消灭诸见。

散诸尘劳，坏诸欲堑。”

烦恼是比较粗的，邪见是比较微细的。

消除邪见有两个次第：

第一个，“掴裂邪网，消灭诸见”

。

这个“诸见”

本来指的是整个九十六种外道所有的邪见，当然外道的邪见主要是无因缘论。

生命是没有因缘的，人死如灯灭，这是第一种；第二种邪因缘论，认为有一个大能力的神，他能够主导我们，能够赐给我们幸福，这个就是邪见。

这都是心外求法，是比较粗的邪见。

第二个，“散诸尘劳，坏诸欲堑”

，这是比较微细的邪见。