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5 第4集（第5页）

今生你福报大，没有学佛就开始放逸，放逸了以后，来生福报享尽了，变成住到贫民窟去了；你今生福报差，没关系，你做义工。

忏公师父鼓励我们去扫厕所，最好是没有人知道，别人在休息时你偷偷摸摸跑去扫厕所，扫完以后，为善不欲人知，偷偷摸摸跑回来。

忏公师父鼓励所有的斋戒学生，利用中午休息时，偷偷跑去扫厕所，这个听说对修福报很管用。

所以你今生修福报，你来生就变得有自在力了。

当然，这个福报不究竟，不过至少我们可以知道，其实我们是没办法控制我们的生命的，我们来到人世间是很无奈的。

“万般皆是业，半点不由人”

，我们每一个人都是受业力的主宰，其实你都做不了主。

你自己认为你能够做得了主，是你自己捏造出来，自己在打妄想。

你今生会投生在什么家庭，你今生会跟谁结婚，你今生会从事什么职业，只有一句话就说完了：“万般皆是业，半点不由人。”

佛教的因果观是隔代受报的，你前生造业，今生得果报。

你今生修福还是很痛苦，不要怕，来生你就知道了，“欲知来世果，今生作者是”

。

其实整个生命都是业力，除非你的思想做出改变。

我们不能改变过去，其实我们也很难改变现在，今生的业都已经成熟，你很难改变了。

其实佛教的改变是改变来生。

佛教是一个来生的宗教，这句话我完全同意。

你去看佛陀的经典说的功德，没有一件是今生的，很少很少。

你能够往生到净土去，成就什么功德，都在讲来生。

很少说你今生本来是一个女众，修到最后可以变成男众，没有这种事情。

释迦牟尼佛的家族，是被灭掉的，诸位知道吗？身为一个佛陀，连家族都没有办法保护！

你不要这样讲，因果的道理，不是佛陀创造出来的，是佛陀发现的，这个真理它本来就是这样子的，不是说你是佛陀，你就可以改变因果。

释迦族他的罪业成熟了嘛。

如果佛陀都不能改变业力的话，我们怎么可以改变业力呢？所以你今生活得很痛苦，没事！

因为你有一个不好的过去。

但是只要你肯努力，一定有一个美好的未来。

我们今生可以做出改变的，在我们死亡到来之前，我们都有机会来改造。

有人说，一个人五十岁，生命就定型了，其实这也不一定。

你可以随时把你心中的影像擦掉，重新再画一个图样出来，在你死亡到来之前，你都还有机会。

但是你一投胎，临终一动，那又是“万般皆是业，半点不由人”

。

从佛法的学习，调伏烦恼，改变我们的知见，我们知道生命是没有一个真实的自我，那表示我们是可以改造的，生命是可以改造的，因为我空、法空，我们本来就什么都没有。

现在的身心世界是业力创造出来的，我们改变我们的行为，改变我们的思想，我们来生会创造另外一个世界出来。

这个就是改变常见——常一的知见，叫作坏诸欲堑，改变知见。

第三个，是开显智慧。

前面是破恶，破除烦恼邪见之恶，以下就是显真，显现真实的智慧。

“严护法城，开阐法门。

洗濯垢污，显明清白。

光融佛法，宣流正化。”

这几个字就是佛法的修学，透过调伏烦恼，消除邪见，心中的光明出现了。

那么光明出现是有过程的。