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16 第15集（第6页）

我们往往到了晚年才知道年轻时的糊涂。

我们曾经在年轻时造了很多增长业，我们害怕这个业临终时显现出来，怎么做一些事后补救呢？

有两个方法：第一个忏悔；第二个修止观来对治。

忏悔，我们也讲一个实际的例子来做说明。

在佛教史中有一个很有名的忏悔叫阿闍世王的忏悔，这个公案我们解释一下，做一个说明。

阿闍世王他是频婆娑罗王的儿子。

阿闍世王很年轻就做太子了。

他的父亲活得很久都没有往生，所以他一直不能得到王位，就心生恨意，生起叛乱的心。

他找了几个随从，趁他父亲不注意，把他父亲抓起来，关在地牢里，要活活把他父亲饿死。

杀父，犯了一个逆罪。

犯了逆罪以后，他还不知道悔改。

登了王位以后，非常地放逸。

在经论上说他造了逆罪又放逸，这两个业加起来，而且这种放逸又是深生好乐，数数现行，每天做。

到了中年，花报现前，还不是果报，开花而已，他全身长满了脓疮。

当然他是一个大福报的境界，他做了两件事：第一个，他寻遍了整个印度的名医来治病；第二个，他参访很多当时印度的大修行者，所谓的这些仙人，用神通力来治。

都没有治好，他很痛苦。

有一天，一个叫耆婆的名医主动找上阿闍世王。

他跟阿闍世王顶礼以后说：「国王最近过得怎么样？」阿闍世王讲了三件事情，他说：「我身受病苦、内心忧愁、夜不安稳。

」第一个，我的色身受脓疮的折磨；第二个，我内心莫名其妙经常感到烦躁不安（这个就是有罪业）。

更严重的是晚上睡不好觉，经常做恶梦，夜不安稳。

他就问耆婆说：「你有办法帮我解决吗？」耆婆说：「你这三种病都病得很重，不是一般的医生可以治好的。

」阿闍世王说：「这个世间上有什么办法可以治我的病痛吗？」耆婆说：「有！

什么办法呢？只有忏悔之法！

」阿闍世王说：「忏悔之法有什么样功德呢？」耆婆说：「我曾经听佛陀开示，说忏悔之法就好像今天有一大脸盆污秽的水，你如果能够丢下这个清水珠（一种宝珠），这个珠丢进去以后，入水一尺，水清一尺；入水一丈，水清一丈，它能够把污水清乾净，忏悔就这么好！

」阿闍世王听了有信心，他说：「那我要跟谁忏悔呢？」耆婆说：「你当然要跟佛陀忏悔，效果才好。

」阿闍世王听了以后就起了信心。

所有的神通、医药都不能治他的病，他就想要试试忏悔法。

阿闍世王有大福报，他带上他的太太、随从十八万，浩浩荡荡去找佛陀。

到了佛陀面前时，他那时心中还有疑惑，先跪着跟佛陀禀白说：「佛陀，您老人家说这个忏悔法这么好，为什么我造了这么重的罪，而瞬间的忏悔能够解除我的痛苦跟罪业呢？」

佛陀讲很多譬喻，我们做一个总结就好。

佛陀的道理就是说：业性本空，仗缘而有。

他说：你这个业在造的时候，是以一念