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33 期中座谈四（第6页）

如果一个人缘起是因为缘相而修行的，这个人有问题了，他的缘起就不对了。

当然有些人说，我们广结善缘，是没有错，但是不要把它形成风气。

其实度化众生最好是说法，让他明白道理，这个是正常管道。

因为佛陀就是这样做的，当然你说佛陀也显神通，是的，那是不得已的。

你看哪一尊佛陀显神通是故意的？降伏外道嘛！

外道邪知邪见，佛陀降伏外道，但是佛陀你看他显神通以后，一定接着说法。

感应神通不是佛教的正餐，你要先知道这一点。

《法华经》说，佛陀有方便门跟真实义。

现在我们方便门的炒作，已经变成把点心当正餐了，现在问题在这里，尤其净土宗这一块。

不要把感应神通当做我们的正餐，我们要从缘起的角度——我们之所以念佛，是因为思惟轮回的痛苦，思惟退转的过失，所以我们愿意到净土去。

应该有道理的支持，有智慧的观照，这样子你的功力才扎实。

你不能因为说有感应神通才来念佛，这个发心就不对了。

就是说，你要开方便门也可以，佛陀《法华经》也说，开方便门，示真实相，可以。

你有把握讲感应神通以后，这些人不会执着，会产生激励，他对佛号有信仰，但是不会有后遗症，他不会产生执着。

你有这种见地，你可以开方便门，否则你不要随便开方便门，万一他中毒怎么办呢？得不偿失！

我们今天要开一个药给众生吃，当然你可以广开方便，但是你要想这个人吃了以后会有什么后果。

你今天说一个事情，出来报告一个感应神通，这些人的水平如果都够，他又有教理基础，不会执着了，那么感应的事情变成是一种激励，我觉得可以，你这个药开得大家会得到你的激励，但是没有后遗症。

如果这些人都没有教理的基础，你讲感应，糟了！

大家念佛就不注意自己的声音，开始眼睛到处飘了：欸，佛菩萨来了没有？那我觉得你虽然是无心之过，但是你还是有问题了。

所以这个法门的施设，你一个人能跟人家说法，那不是简单的，权法跟实法的搭配，你要讲多少实法，讲多少权法。

当然你完全讲真实义，有些人会觉得太枯燥了，这个权实二法的布局跟调配，这是很高的学问，要观机。

做一个医生不简单的，所以我觉得，感应神通，你要没有把握，我建议你不要随便开口。

因为如果这些人的水平、道理都不是很圆满，你讲感应神通，有些人会中毒，他开始追求感应神通了，是因你引起的。

虽然你无心之过，但是无心之过也是过，是你不知善巧，药开错了。

以前那个东初老人，诸位知道东初老人是谁吗？圣严长老的师父。

他在台北主持一个佛七，主持佛七的时候，其中有一个他的信徒就主持一个讨论会，大家讲很多的感应故事，东初老人出来只讲一句话：你们这些人都见到鬼啦！

就一针见血！

跟佛菩萨感应没那么简单，说实在的，都是跟鬼神感应。

小心哪！

我要提醒所有人：请神容易送神难。

这些东西最好不要惹他们，你惹不起！

我讲实在话，你惹不起！

后患无穷，你真的惹不起！

保持距离，你走你的路，他走他的路，你不要给自己惹祸上身。

这东西少碰，感应神通我觉得实在少碰为好。

第二个问题。