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第53章（第2页）

这题简单，修道之人都知道，两人同时回答&ldo;自知者明&rdo;，脚下的石板果然延伸了出去。

安瑶看宴羽没什么问题，松了口气。

两人来到第二个石桌上，桌上第二道题是：善与真，何舍？意思是若一句话是善意的谎言，该不该说？

安瑶道：&ldo;留真。

&rdo;

宴羽也道：&ldo;留真。

&rdo;

道家有句话叫信言不美，美言不信。

凡事以真为先。

再好听的词藻，一旦是谎话，就一文不值了。

两人来到下一个石桌面前，这次的题倒是简单不少。

只见那上面写着：人色汝，可杀之？

这句话的意思是，有人喜欢你的美色，要不要杀掉他？

两人说：&ldo;不杀。

&rdo;

其实这个问题，是非常有名的一个典故，虽然不是道家的说法，但很多道家子弟都学过。

不过石桌也没问她们是什么典故，直接就开启了石板，让她们通过了。

这个关卡好像是难易交替的，第四道题尤其难：是否嘉奖行善之人？

猛地一看，这题肯定是要答是。

但这道题，难就难在，它的回答偏偏是否。

宴羽倒是率先答：&ldo;否。

&rdo;

安瑶朝她点了点头，也回答说：&ldo;否。

&rdo;

要是按安瑶的观念里，做好事当然应该嘉奖，而且要大奖特奖。

但书中说得明白，道家讲究做善行不留名，更别说嘉奖了。

真要论起来，也是有道理的：如果一个人做了善行就有人嘉奖，那么下次其他人做了善行，自然也该嘉奖，慢慢就会发展成没有得到嘉奖的再也不做好事，到最后，做好事的越来越少，就没有人肯白白的做好事了。

典型的主义变生意，劣币驱良币。

到了第五块石板面前，安瑶想：&ldo;完了，居然是这道题。