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6 第5集（第2页）

这个音声，佛陀就在里面；第三，我们持个咒语，佛陀的功德也在里面。

我想你只要在做功课，你会发觉，当你心思很散乱、身心非常疲惫时，你静下心来念个十五分钟的佛号，你就创造一个音声“阿弥陀佛”

，把这个音声再听回去，十五分钟以后，你会发觉你的身心世界完全不同了，能量增加了，正念也提升了。

所以感应道交，不一定是要很明显地，叫作显应，不是说一定要看到佛像。

其实，这个感应有一个叫冥应，就是冥冥当中我们接触了有相的佛陀，这个有相的佛陀，他能够引导我们趋向于无相的佛陀，就是“清净法身”

。

我们必须要透过一个桥梁，就是透过一个声音的引导，才可以跟佛陀的大悲愿力的清净法身接触，是这个意思。

所以我们大乘佛法的佛陀是两个：第一个，是一个无所不在的佛陀；第二个，是佛像的佛陀，它也是佛。

只要我们有信心、有愿力去礼拜他，我们也能够得到佛陀的加持。

这个就是所谓的“根本的佛陀”

跟“枝末的佛陀”

，我们已经花了两堂课的时间来解释什么是佛。

这一堂课开始，我们解释什么是法。

什么是法？这当中我们先看一段经文，再加以解释。

好，请合掌。

《法华经》云：“舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。

所以者何？我以无数方便，种种因缘譬喻言辞演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。

所以者何？诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。

舍利弗，云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。

欲示众生佛之知见故，出现于世。

欲令众生悟佛知见故，出现于世。

欲令众生入佛知见道故，出现于世。

舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”

好，我们来看这个解释，看第九页的这个脉络。

我们都知道，佛陀是从一种清净的法身依止他的大悲愿力，来到人世间陪我们流转。

我们看佛陀的八相成道，佛陀成道以后只做了一件事情，就是□□，然后就入灭了。

所以佛陀出生的目的，就是为了宣扬一种道理。

这个道理佛陀是怎么说的呢？

我们看经文：舍利弗！

诸佛“随宜说法，意趣难解”

。

就是说，诸佛在宣扬道理时是随宜说法，不是想说什么就说什么，他要根据众生的根机，看你是什么根机。

你这个人贪恋生死，没关系，佛陀要你受三皈五戒，修人天乘法；你这个人，厌恶世间，对生命的痛苦体验特别深刻，佛陀讲二乘法；你这个人有大乘善根，佛陀直接讲大乘法。

所以佛陀是就着众生的根机来说法。

但是，佛陀心中自己觉悟的这一块法是“意趣难解”

！

我们前面讲到，佛陀是分两部分来看：一个是根本；一个是枝末。

其实法也是这样子，也有根本跟枝末。