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17 第16集（第3页）

这怎么解释呢？他过去生有杀生的业力，但这个业力目前还没得果报，因为开车不小心，把它激发出来。

这叫作顺不定所受业。

净土宗这个激发的业很重要。

我们临命终时，一般人很难创造一个强大的念佛的力量，叫念佛三昧。

我们一般都是夹杂妄想的佛号，所以绝大部分的人临终都要经过开示，一定要有临终的正念来激发我们往生的业力。

一般人很难按照净业成就的情况，很自然地往生。

绝大部分的人，都是随念往生的。

就是说，我们曾经念了佛号，但这个佛号还不足以形成一个强大的势力来主导我们来生，如果你用临终的正念来激发我们平常念佛的业力，它可以的，这就是净土宗的随念往生。

己二、果报种类

好，业力就讲到这个地方，就是善恶的问题、强弱的问题、相互激发的问题。

接下来，讲果报的种类。

果报的种类有三种：第一个是异熟果，第二个等流果，第三个增上果。

果报种类

一、异熟果

先看异熟果。

请合掌，我们把它念一遍。

一、异熟果——谓十业道，一一皆依事及三毒上中下品，有三三等。

本地分说此中，上品杀生等十，一一能感那落迦；中十一一感生饿鬼；下十一一感生旁生。

第一个，正式的果报，就是一般说的异熟果。

果报，为什么要加一个异熟呢？有两层意思：

先看第一层，叫“熟”

。

你造了一个善业，但这个业不能马上受用。

就像米，是不能马上吃的，要把它煮熟了，要转成饭才可以吃，业的道理也是这样。

造了一个业，这个业不能马上受用，它要经过一个成熟的阶段，这叫“熟”

。

到底是今生成熟，还是来生成熟，那就不一定。

总之，它要经过一段酝酿成熟、保存的过程，这叫“熟”

。

“熟”

前面为什么加一个“异”

呢？这个“异”

就是差异，就是由业到果报的过程，它有三种变化：

第一个，时间上的变化，叫异时而熟。

造业跟得果报，它不会同一个时间，可能今生，也可能来生，但是时间会有delay（延迟），这就是时间上的差异。

第二个，性质上的差异，异类而熟。

业有善恶，果报没有善恶，只有无记。

这个人很贫穷，贫穷是善是恶？贫穷没有善恶。

果报只有痛苦跟快乐。