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第八百二十五章（第3页）

汉哀帝的时候，“河间王良丧太后三年，为宗室仪表，益封万户。”

；“博士弟子父母死，予宁三年。”

河间王行三年之丧封邑增加了万户；在太学读书的博士弟子父母死了，也可以告假丁忧三年。

以前居丧多久，是民间自由随意。

朝廷不表态。

现在天子这么一搞，那就只差没明说了。

而万户封赏的好处就在眼前发生，谁不为之心动？于是上行下效，更是蔚然成风了。

后来出了个王莽，为了获取声望，他是身体力行的执行着三年之丧的规矩。

搞得东汉光武帝遗诏下令薄葬，一切如汉文帝时的制度。

然后又诏告大臣们不许告宁。

然后这会却已经是晚了。

当然，为了不荒废国家大事，朝廷特意进行了规定，那就是公卿刺史以及二千石以上者，不得行三年之丧。

至于二千石以下的，你们随意吧。

朝廷想管也管不了，也懒得管了。

只是到了东汉邓太后临朝称制的时候。

她老人家竟然下诏规定：“长吏以下，不以亲行服者，不得典城选举。”

这一诏令，后又被列入《汉律》之中，成为选举仕进的一种资格。

这为了官帽子，谁敢怠慢。

于是久而久之，儒家的三年之丧制度终于绝地翻身，成为了“天下之通丧”

。

当然，也会存在某些特殊情况，如军人可以“遭丧不服”

，要在外面打着仗，丢下军队跑回来服丧，天子也没那么傻。

而有些确实不能离开的大臣，皇帝也可专门下诏，令臣下释服办公不要走。

现在社会上，普遍都是三年之丧了。

一种行为，当它成为了全社会都共同饯行的一种习俗时，想要再改变。

那就是真的难了。

袁绍为何名满天下，还不是他在家为父母连续居丧六年。

从而获得了满天下士人们的赞誉？

朝廷对于贵族和大臣们，在品行上的要求，格外严格。

刘备当年为父亲居丧三年，现在母亲去世了，他若不提出守丧，岂不是要被天下人的口水给淹死？