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第080章 圣道十一品求推荐票（第4页）

文公的大成境，便成为一品文宗。

并把原来的二品文王和一品文圣，改为王品文王和圣品文圣。

这种九改十一的分品，竟然得到不少读书人的认可，但不少人在习惯上，还是把三品文宰称为文相。

例如，身为大儒之下第一人的安院主，就是文相的大成境，即三品文宰。

又如大教谕百里堃，老教谕章秀，皆为三品文宰，与安院主为同一境界。

但习惯上，还是称为文相，或者说为文相境。

有人认为，九为极，十二为至极，这圣道十一品不上不下的，显得不妥。

于是，又提议把王品再分为两品，即贤品文贤和王品文王，或小王品文贤和大王品文王，或小王品小文王和大王品大文王

又有人认为，十二不是至极，十二是为圆满，十三才是至极。

提议将圣品再分为两品，凑成圣道十三品，以示煌煌圣道的高深。

可惜，后面两种提议，得不到多少人的认可。

但，还是有人在为此努力。

虽然整个葬山书院的学子，皆已开文宫，教习皆为文士文位以上，但是于整个周天下来说，开文宫者依然是少数。

因而，文人地位崇高。

其实从文相、文公、文王的文位名称，以及又把二品文王改为王品，一品文圣改为圣品，就可以体现出来。

相，自然是一国宰相之相。

公，自然是公侯伯的公。

王，自然是人王的王。