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第49章（第2页）

最有名的，是明代万历朝的&ldo;立储&rdo;风波。

万历帝的正宫姓王。

据说十分地知书达礼，淑静端庄，深得万历生母李太后的喜爱，但与万历却不投缘，一直受到冷遇，也一直没有生育。

皇后无出，皇帝也就没有嫡子。

依礼，&ldo;无嫡立长&rdo;，皇太子的位置，当属皇长子朱常洛。

但是这个皇长子有些来路不明，是万历帝到慈宁宫向李太后请安时，一时冲动，与太后一个宫女发生关系而生下来的。

所以虽是长子，却得不到疼爱，而万历疼爱的郑贵妃之子朱常洵，却又是皇三子。

于是，在立储问题上，万历皇帝便和朝中的&ldo;守正大臣&rdo;，打了十几年的拉锯战，由此还引发了一系列的事件，而大明王朝的气数，也被折腾得差不多了。

姬妾制度既摧残人性，又会给封建秩序带来麻烦，何以又能维持数千年之久呢？原因当然很多，如论者常常说到的&ldo;私有制为万恶之源&rdo;等等即是；此外如宗法制强调血统必须由男子继承，多子多孙是福等也是。

但有一点，却是论者向所忽略的，就是中国传统婚姻之无爱。

中国传统婚姻无爱，夫妻感情淡漠，而男子欲寻真爱，便只有依靠姬妾。

因为妻是父母指定的，媒人介绍的，能不能在婚后产生爱情，完全要靠运气；妾却是自己看中的，有的在婚前便已有感情，当然也就可靠得多。

因此，古代男子之纳妾，除了摆说（表示自己有地位）、夸富（有钱可以买妾）、娱情（以妾之美色技艺娱乐耳目）和泄欲外，还有少数人，则是为了体验爱情。

也许正是因为这一点，当他们在妾的身上也体验不到爱时，便会把目光转向婢女，于是也就有了&ldo;妾不如婢&rdo;的说法。

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐姬妾之（五）&ldo;妾不如婢&rdo;

婢的地位比妾更低。

婢这个字，一看就明白它的意思：卑贱的女子。

《说文》曰：&ldo;婢，女之卑者也。

&rdo;《广韵》曰：&ldo;婢，女之下也。

&rdo;在上古，她们原本是没入宫府的罪人眷属，后来又泛指女仆。

很显然，她们带有奴隶的性质，所以人们又往往将婢称为奴婢，或者男曰奴女曰婢，全称奴婢。

如果说妾在封建家族中的地位是&ldo;人下人&rdo;，那么，婢的地位就可以说&ldo;不是人&rdo;。

探春就说过芳官之类的戏子，不过是&ldo;玩竟儿&rdo;，阿猫阿狗一样的东西，就因为她们名为戏子，实则奴婢，是只唱戏不干活的奴婢。

但无论何种奴婢，地位都十分卑下，主人们想拿她们怎么样，就怎么样。

辱骂、毒打，是家常便饭；赐死、杖毙，也不怎么犯法。

比如读《红楼梦》，便常可见到诸如&ldo;把眼睛里没主子的小蹄子打烂了&rdo;或者&ldo;仔细明儿个揭你们的皮&rdo;之类的话，真&ldo;打烂了&rdo;或&ldo;揭了皮&rdo;的事也不是没有。

因为依法，杀婢不过&ldo;杖一百&rdo;或&ldo;徙一年&rdo;，并不需要抵命，而一些权贵豪门，只怕连这点处分也不会受。

例如唐代骁卫将军张直方生性暴戾，杀婢不计其数；房孺复妻崔氏一夕就杖杀侍女二人，埋于雪中；韦皋做了高官后，出于报复，竟将当年在岳丈家对自己无礼的婢仆全部杖杀，投入蜀江。

婢女们既然连自己的命都保不住，便更谈不上守住贞操了。

男主人猥亵、玩弄、jian污婢女的事，简直就层出不穷，数不胜数。

如果说纳妾还多少要办点手续，占有婢女则是什么手续也不用的。

只有在某些特殊情况下，比如生了儿子，或主人特别宠爱，可能会补办手续，给她&ldo;开脸&rdo;，封为&ldo;姨娘&rdo;。

一般情况，都是&ldo;妾身未分明&rdo;，稀里糊涂没个名分。

比如平儿、袭人，算是有&ldo;头脸&rdo;的婢女了，但她们也说：&ldo;你听见哪位太太、老爷们封了我们做小老婆？&rdo;可见并无名分。

因为没有正式名分，所以即便为主人生了子女，也常常得不到承认。

比如唐人传奇《霍小玉传》中的霍母是霍王宠婢，与霍王生了小玉。

霍王死后，兄弟们根本不承认她们母女，把她们赶出府去，而这位说起来也是&ldo;王爷骨血&rdo;的霍小玉，便不但当不成公主，而且只好去当ji女。

婢女地位之低，可见一斑。