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第359章 浓度（第4页）

“继续……伊珂。”

戴莎看向我，沿着那仿佛不着边际的“假想”

讨论下去：“假如，所谓的‘暗能量’并非内生而是寄宿于黑能晶矿石中，并在千百年的悠长岁月里逐渐沉淀累积并生成超高密黑能晶特种矿石，那‘暗能量’的最初来源……又是何处呢？伊珂，你刚刚所联想的，三年前雷岩矿区案件中，那间储存数天几十只兽尸的封闭小屋如果可能模拟某种‘暗能量’浓度的环境，而超高密黑能晶所吸纳的‘暗能量’又难以在短期内外溢的话，难道，是那些尸体在释放‘暗能量’？”

“啊……”

芙琳抬起双手掩着双唇，似乎被戴莎的推测所惊到，轻轻地说：“听起来像是远古的恐怖传说。

瘟疫、战乱、饥荒……‘第一天，到处都是废墟与尸体；第二天，尸体站了起来，化作不死的怪物，猎杀剩下的活人’……唉，不敢想象！”

呃，芙琳提到的是某些传说的恐怖内容，确实吓人！

这让我仿佛也感到阵阵寒意，不禁颤抖了一下。

但若联想那些古老的习俗，如在黑暗时代，集体火化不幸遇难者的遗体，或在条件允许时，将死于非命或自裁者封入铁棺下葬等等，这其中或有阻止瘟疫的传播，或是因某种不知传承多少代的古老习俗，可是否还有“本源”

的缘由……？

也就是，封印那些可能变异为恐怖死灵的逝世之人遗体……！

在之前，9月14日还在红叶城时，发生许多事后，下午乘坐动力车去往医院的路上，我就有过类似的思考。

当时，听说阿布先生和其他分会成员的葬礼将在隔天举行，其遗体也都是收殓于铁棺后入土。

那时就想过，对死于非命者尽快火化或封入铁棺土葬的形式，其实有点“封住怨灵”

的暗示，有悖于信奉唯一真神及人死后灵魂将上天堂的圣主信仰，但仍作为某种“妥协”

的民间风俗习惯流传至今，其传承“起源”

是什么？

现在似乎有了答案，虽然只是“假想”

……

“记载与想象，本是对现实的真实或扭曲的映射。

这两者之间不同的调剂比例自然会产出形式不一样的报道、文学、传说与神话。

但唯一相同的，大概就是它们都起源于某种客观事实。”

戴莎说：“所以，也许圣典及远古传说中的死灵真有‘原型’，并非是现在可能通过某种‘现代手段’批量制造的，而是相对原始的‘自然’产物。”

“嗯……是的。”

芙琳似乎思考少刻，看向我，说：“如果伊珂的‘假想’为真，那就可以解答很多问题了。

话说，伊珂，你怎么会联想到这么多‘概念’呢？如此一环扣一环，简直都能成为某种体系了。”

“呃……”

我却没法说是因为自己的“实践”

与“证明”

，于是敷衍：“只能说，想象的翅膀稍微有点放飞自我了……”

“挺好呀，难得有这样想象的机会，也许我们可以一起飞翔？继续吧。”

戴莎点着头看向我，说：“就如刚才所讲，是否有这样的可能性，即现实中确有尸体复生为死灵的情形？当然，或许即使有，也是极罕见的现象。

死灵的存在时间因‘暗能量’所限而无法长久，于是就变成种种耸人听闻的传说或谣言了。”

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类似的“案例”

吗……真的有！