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第三章 印度的统一色 把麦片卖给气场不和的两代女性（第3页）

在印度，家庭与家庭之间的关系，西方人是看不透的。

每年，有将近800万印度少女，嫁给父母为她们选的小伙子。

在婚礼前，许多少女不准见到新婚丈夫。

据《纽约时报》报道，如果这些女孩反对包办婚姻，“那等待她们的就是暴力，甚至是谋杀”

。

拿2014年的一个例子来说，“由于违背父母意愿，一位21岁的新德里大学生被掐死了”

。

一旦结完婚，新娘就搬到新郎家里，直等他们的儿女成年，再重蹈覆辙。

新娘搬到陌生人家里，以儿媳妇的身份煮饭、打扫、生孩子，全都在婆婆的眼皮底下。

印度婆婆是一家的主人，主管一切内政事务。

她知道买什么吃的，怎么做最好吃。

她知道怎么抱新生儿，哄孩子睡觉。

在某些极端的例子中，新娘不准碰长辈，甚至不能在长辈面前说话。

新娘出嫁时，娘家会陪嫁一些金钱、首饰或其他财物。

从形式上讲，嫁妆的概念可能是违法的。

但是，在印度许多农村地区，还保留着这个风俗。

印度的这种婆媳关系既不是夸张，也不是说书。

婆婆在印地语中是“Mummyji”

，意为“尊敬的母亲”

。

由于印度普遍存在这种问题，带来了将近50部印地语肥皂剧，被称为“Saas-Bahu”

，可以简单翻译成“婆媳剧”

。

类似电视节目在尼泊尔、巴基斯坦和孟加拉国也广受欢迎。

这说明，婆媳剧不是印度的专属。

2014年，德里记者维娜·维努戈帕尔出版了《婆婆》一书。

她发表在报纸上的一篇文章说，婆媳关系“是背离印度其他关系的一种关系。

这种关系已结倒退了”

。

最常见的冲突包括儿媳妇的穿着（穿着暴露会不招待见）、长相（这反映了婆婆和丈夫的审美），以及她是否遵守家规和宗教礼仪（这是必要条件）。

维努戈帕尔认为，在过去的20年中，婆媳纠纷其实一直在恶化。

她认为，婆媳关系造成了许多社会问题，包括家庭暴力越来越多、女性在职场的流失率越来越高等。

2013年，《经济学人》报告称：“在德里，广阔提哈监狱关了1.2万名服刑人员。

其中，一部分女犯人被关在类似营帐的专门牢房里，被称为‘婆婆房’。”

她们大部分都是“一时气愤”

暴打儿媳的婆婆们。

有人推断，印度婆婆付诸强权，不过是因为她们做新娘时，自己的婆婆也是那样。

同时，这个鲜明的例子也印证了，女性在印度文化中的弱势地位。