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54 021022集 期中座谈12研讨（第7页）

只有在一念心性的基础上，我们才能建立理观事修不二的概念，在具体次第上有理观、有事修，要由理观引导事修，由事修来加强理观，但在一念心性上来说理观事修不二，是本自清净、本自具足。

就像《证道歌》里面：“法身觉了无一物，本源自性天真佛。”

那是无修而修，修而无修。

所以我们通过对理观与事修的描述，从它的定义、内涵、次第、运用。

我们就有一个修行的基本概念，就是先要建立起一个正确的理观，用正确的理观来指导我们的修行，当我们建立起这样的理观后，我们就可以进入到具体法门的操作。

第二部分：【别明】五乘的解脱法门

下面我们就开始分享别明五乘解脱法门的第一乘：人乘，人乘部分，我们今天主要讲两个内容，第一、讲一下三皈依；第二、讲五戒里面的不杀生。

一、三皈依

我们先看三皈依，三皈依我们从释名、内容、功益、修持四个方面来和大家交流。

（一）释名：什么叫三皈依？

1、何为皈依：以三宝为所归，所归以救护为义。

所以我们三皈依就是要皈依佛、法、僧三宝，投向佛法僧三宝。

2、为何皈依：因为我们在三界太久，已经靠自力无法解脱自己。

喻说：《业疏》云：如人获罪于王，投向他国，以求救护，彼王是言，汝求无畏以投我者，莫出我境，莫违我教，必当救护。

所以当我们在无地自居的时候，我们通过三宝的力量，让我们回归到本来面目之处，所以这个里面皈依有两个内涵。

3、两个内涵：第一个，莫出我境，对人的皈依；第二个，莫远我教，就是依法。

（二）三皈依的内容

1、约所皈依的境：a住持三宝（外在有相的）；b理体三宝（内在无相的）。

——依理体三宝而修学住持三宝、住持三宝又加强你的理体三宝。

住持三宝：一、佛宝－形像塔庙。

二、法宝－纸素所传。

三、僧宝－戒法仪相。

是外在的一种事相的，它是可以让你去见闻觉知的，有一种相状的。

理体三宝：一、佛宝就是五分法身，就是清净的戒、定、慧、解脱，解脱知见，五分法身。

二、法宝－灭理无为，小乘就是偏空的涅槃，大乘就是真如法性，侧重于大乘的真如法性，这个是我们真正的皈依处。

三、僧宝－声闻学无学功德。

这个住持三宝和理体三宝都是我们要皈依的对象，我们通过对理体三宝而修学住持三宝，通过住持三宝又能加强我们对理体三宝的皈依，这个是从所皈依的境来谈什么是三皈依。

2、约皈依的动机：

a下士道皈依——出于离苦得乐、希求人天安乐而皈依的；

b中士道皈依——为出离轮回，希求涅槃寂静而皈依的；

c上士道皈依——是发了大悲心、慈悲心、菩提心，要希求下求佛道、下化众生而皈依的。

虽然这三种都是皈依，但它的皈依的层次是不一样的，我们所要建立的皈依是以大悲心、菩提心，以上求佛道下化众生这种心愿、动机而来皈依三宝，这个是最上乘