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第2章（第2页）

老侠：我是没见过。

鲁迅的《野糙》有点这种东西，但他没坚守住。

中国的学院派，一看到你这么个没受过高等教育的人写了一群小流氓，行文中又有些对知识人的不恭，自然有些反感。

当时还有一批先锋作家炒学者小说家，说中国就缺少学者小说家了，像余华、马原、高行健这帮人，当时他们专炒博尔赫斯的那种特渊博的小说。

写交叉花园的找不到出入口的迷径。

王朔：反正，那种掉书袋子式的以示渊博的写法，是非常容易获得尊敬的，甭管怎么说，就冲着看这么多书也不容易。

博尔赫斯什么的，图书馆馆长这是任何人都不能轻视的，一轻视你就没学问没文化没背景没根基，任何人都乐意跟那样的渊博套套磁。

老侠：你的小说一下子把你自己的生活经验端出来了，而你的生活经验又跟一大批人相似，再加上口语，你就一下子成了一个阅读面挺广的作家。

王朔：也就北方人认，到南方没戏。

老侠：你的写作路数，所谓被学院派称为痞子文学的路政，在你还未涉足影视圈时，跟大众文化实际上是两回事，跟琼瑶、金庸没什么关系。

你的堕落是从进影视圈开始。

琼瑶、金庸谁想看想读就随便吧，但不能把他们吹到经典的高度。

其实，你在中国文化界的角色很奇怪，你是大众文化中的腕儿，你的小说把中国人的生活状态，那点本性原汁原味地呈现出来，你就惹恼了学院派，也激恼了传统意识形态派，中国的文学中怎么能出来痞子呢？《红楼梦》中有薛潘这样的流氓，但更有宝哥哥林妹妹的缠绵。

你王朔的小说怎么就这么谈恋爱，连蒙带唬带骗的。

真实一旦赤裸裸，很难让人接受，看着就扎眼。

王朔：所以我就觉着，他们现在的这个道理跟过去的文学观念没什么区别。

他们说得没错，就是说一个作品要有高尚的意义，即使写颓废的人和生活，作者的态度应该是积极的。

向上的，批判性的。

而不是就那么写出来就完了。

他们觉得，作者对这种人这种生活没有明确的否定态度，就认定你是跟丫的一伙的，一丘之貉，狼狈为jian。

在这点上，他们和某些主管要求的是一回事儿，他们的想法都一样。

只不过官员用意识形态语言，他们用学术性的语言。

老侠：文以载道，一以贯之，从古到今。

不过，有人现在把你的东西与冯小刚做对比。

你自己认为你与冯小刚一样吗？

你们不是在一起弄公司、又弄电视剧电影吗？

王朔：这样说都是个误会。

我承认我下流过，但我不承认我与冯小刚一样。

实际上这种说话方式本身确实是北京人的方式，但态度上还是有区别的。

当然我可能说我琢磨着要愤世嫉俗，琢磨着……什么的，但北京话本身就有取巧讨好油滑的一面，这种语言本身也有取悦别人的意思。

北京话中有一种无耻的东西，他半真半假地说话。

你呢，机灵点儿的，他就把话往正里说；你要不机灵，他就涮你。

这是看人下菜碟儿的一种说话方式。

只要你听出他这个话里有打算冒犯的意思，他马上把这个话转过来恭维你；你要觉不出来，他就转过来涮你。

我是知道这种话有双面含义的，在过去，我倾向于嘲笑式的，认为谁也听不懂，感觉上像在说黑话，谁也不会知道我到底说的是什么。

当然，大家知道你在说什么。

然后呢，在电视剧中，大众文化中有一个特别重要的特点，就是你必须取悦大众，你绝对不能拿人家开涮。

所以大众文化就把北京话中取悦人的那一面发扬光大了。