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10 第9集（第5页）

因为“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”

。

你今生的果报不是你的全部。

是因为你过去生刚好有一个善业，那个能量释放完就没了，觅之了不可得。

你再几十年后找你的身心世界，找不到了。

人生不可能重迭，每一生都是独立的个体。

大海撞出的水泡，没有水泡是重迭的。

我们经历过无量的人生，没有一生是重迭的，不可能有相同的相貌，相同的思考模式，所以每一个梦都是独立的，结果都是一个——没有结果。

诸位！

你今生叱咤风云，结果只有一个——没有结果。

你今生非常不堪，你也没有结果——因为你的业力释放完了。

然后你再打开另外一个抽屉，再受用你另外一个果报。

所以知道人生只有过程，这个很重要！

死殁无常就是告诉你，要知道什么是有意义的，什么是没意义的。

就是说得到人身不容易啊，讲一句简单的，要做一些你带得走的。

人生有些事情你真的可以带走，来生继续受用。

但是，你不要老是做一些带不走的，浪费时间啊！

说实在的，死亡到来时你非常失望，所有都带不走，你情何以堪哪！

我们每一个人活了一辈子，有些人临终时是满载而归，欢欢喜喜地带着他的资粮去面对他的来生，今生没有空过；有些人是把今生完全花在世间的生灭因缘，临终时全部破坏，充满了悔恨离开了今生。

所以，与其让我们临终悔恨，佛陀事先就告诉我们：你一定会面临死亡，而死亡到来时有些东西会被破坏，有些东西是不会被破坏的，你最好趁早知道，因为在死亡到来之前你还有机会。

你经常思惟死亡，就是一个过滤，知道什么东西你带得走，什么东西带不走。

“万般带不去，只有业随身”

，你不要等到临终再后悔。

这个死殁无常，就是让我们不要被心中一厢情愿的妄想误导。

你要看清楚：时间一天一天过去，一年一年过去，我们得到的这个人身可以利用的时间不多了。

你要检讨一下，过去这几十年的人生，哪些事情是你可以带走，并通过死亡的考验，然后贯穿到你来生继续受用？有，不是没有。

但是有些东西到死亡时，对不起！

停住了，过不去了。

你要检讨一下，真正能够带到来生的有多少，你要提前想一想——死殁无常。

就是透过死亡的观照，你要检查一下，哪些带得走，哪些带不走，因为死亡迟早要到的，只是哪一个人快，哪一个人慢而已。

（二）思生死过患

第二点，思惟生死的过患。

我们应该对轮回要有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想中。

以佛陀的意思来观察生死，是没有快乐的。

以佛陀的标准，就是说，第一个，痛苦的本质是苦，这个大家可以理解。

你身心在逼迫时感到痛苦，这个可以理解。

第二个，坏苦，这一般人不容易理解。

快乐为什么是痛苦呢？这个我们一般人也不容易理解，因为它不安稳，它欺骗你。

佛陀说，世间的快乐是欺诳性，变来变去。

我们每一个人追求的是一个安稳的生活，这是基本的诉求。