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13 第12集（第7页）

但是你要说“设定目标，活在未来”

，他就能听懂。

你说“活在未来”

，他就听懂了。

你不能活在现在，要活在未来。

所以表达方式是可以改变的，但是它的精神、它的道理是不能变的。

我把它比喻说，我们今天学习教理，换汤不换药。

药性不能变，但是这个汤头，这个面条的汤头，现在人的口味跟以前人的口味不一样了，所以表达方式是可以改变，但是它里面的精神跟道理——那个“道”

是不能变的。

这就是为什么禅宗不管你的过程是经过曹洞宗或者临济宗的引导，最后的结果必须以教印证。

假设用教理来印，不合，你就是一个邪恶的知见。

所以禅宗不管你是哪一个宗派最后一定要从经典上来印证，刚开始是依人，到最后一定要依法来印证。

戊三、结示

我们看总结。

“是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部为模楷！”

儒家的道法在六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》当中；还有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》当中。

那么学佛者的道法在哪里呢？在整个大乘的三藏十二部经典里面。

这个地方说了一件事情，就是说，对于教理的研究，莲池大师想要表达什么？就是方便有多门，归元无二路。

你喜欢研究《楞严经》，没关系；你喜欢《法华经》，也没关系，但是最后的道理跟大乘的中道实相要相合，这个不能有差错。

你看世间的道法是这样，儒家的思想它也是要根据六经四书。

当然儒家的道法，它是整个诸子百家中的一种，但是诸子百家里面，影响我们中国人的思想最为重要的有三个宗派：第一个是道家的思想，老庄的思想，崇尚无为，无为而治。

你看老庄怎么说？老庄说：“天道有常，不因尧存，不因桀亡。”

他说这个宇宙的真理本来就存在，不是因为尧这个贤明的君王出世才存在，也不会因为夏桀的这种暴君而消失，这个天道本来就存在的，不用多事，只要随顺因缘就好了。

当然以大乘佛法来说有点偏空。

你看老庄思想，庄子有一天在湖边钓鱼，楚王就派了一位使者去找庄子。

他说：“庄子啊，我们大王希望您老人家来楚国做我们的宰相，来辅导我们楚君。”

庄子一想就说：“喔！

你是楚国来的呀，我听说你们国家有一个很大的乌龟壳，是你们先代的祖师在山中找到的，是千年的乌龟壳，这个乌龟壳你们很宝贝地把它供在寺庙。”

庄子说：“请问你们，这乌龟壳是用来干什么呢？”

这个使者说：“我们这个乌龟壳平常不随便动的，但是有重要的事情，我们君王不能决定时用它来卜卦的。”

喔，用来卜卦的。

那庄子就说了：“你看身为一只乌龟