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36 第31集（第4页）

修行是由内而外，这个地方你把佛法的整个大结构建立起来，这些细节就清楚了。

修行你要掌握大纲、整个道次第，你整个细节在操作上就容易清楚。

我们看讲义。

我们现在讲到调伏爱取，其实调伏爱取是有两个方法的，但这两个方法有相同的地方，也有不同的地方。

调伏爱取，我们前面讲到四念处，就是四圣谛里面的四念处。

缘觉乘调伏爱取跟四念处有点一样，但是他的方法更简单扼要。

一般来说，声闻乘是属于钝根人在修的；缘觉乘是属于利根人在修的。

戊一、释义

我们来看看，什么叫缘觉乘。

我们先把它念一遍。

谓依因缘法，悟无生理、证辟支佛果者。

此有二种：一者缘觉，出有佛世，禀十二因缘法悟道者；二者独觉，出无佛世，以宿世善根力故，观飞花落叶之因缘悟道者。

我们看看什么是缘觉乘呢？这个缘觉是什么呢？因为他觉悟了因缘法。

他从日常生活当中看到因缘生因缘灭。

这个事情出现了，没有多久这个事情消失了；这个人来了，没有多久这个人往生了。

他从整个人事因缘的变化当中悟到了无生的道理——原来人生就没有一个真实不变的东西，叫作无生，就是我空的真理。

这样他就证得了辟支佛果。

首先我们要简单说明一下。

阿罗汉果是有次第的，是有分果的。

初果、二果、三果、四果，它是四个次第。

缘觉乘没有分果，你要么是个凡夫，要么你就是缘觉，他中间没有道次第，他是直接跳到缘觉。

缘觉乘的果位比阿罗汉高一点，他的智慧更高。

这个我们到证果篇再说明。

证得缘觉乘是观因缘法，因缘法的观照有两个方法：

第一个是“缘觉”

。

他是佛世的时候，根据佛陀开导的十二因缘法而悟道的。

这个是以佛陀开示的道理为悟道因缘。

这是第一个，从法上的体验。

第二个，从日常生活的体验，这个人特别高，“独觉”

。

他不必靠三宝的加持，他出生到没有佛法住世的地方，宿世的智慧观照力特别强。

他观照飞花落叶的因缘而悟道。

这种人应该在喜马拉雅山还是有。

诸位你要知道，修学声闻乘的人不一定有禅定。

你看很多人他的悟性高，他只要到欲界定、未到地定，他就证得阿罗汉果。

但是他没禅定就没有神通，很多阿罗汉没有神通的。

你问他什么事，他什么都不知道，但是他也是证得无生。